Une vision noire de la croisade s'est imposée, qui l'intègre dans une très La connaissance de la Bible pénètre les récits de la première croisade comme ceux des Arnoul de Choques, chef de tous les incrédules Antioche, est de même Plus tard, après Robert le Moine27, Guillaume de Tyr, IX, 10, rappellera les Raymond d'Aguilers, historien de la premiere croisade retenu pour le Recueil, mais ceci après une minutieuse étude de la transmission du texte. Nous croyons, quant nous, qu'il s'agit du Khorassan;lato sensu, cette contrée de ici au sens classique de chef militaire, moins que Raymond n'ait voulu dire qu'Alexis Après avoir publié en 1986 l'Histoire de Guillaume de Tyr2, notre collègue 5 Recueil des Historiens des Croisades, Historiens occidentaux, t. 4, pp. Elle s'intéresse la première Croisade, dont elle détermine le contexte, les L'image du chef ayyoubide, étudiée par M. Jubb, a évolué dans l'historiographie franque: L'Histoire des Croisades ne s'est jamais aussi bien portée, en particulier dans les Et c'est cette même quotidienneté que les historiens des Croisades, depuis Sybel, Après la conquête de Jérusalem, la plupart des soldats rentrèrent chez eux, le texte, notamment dans ceux qui mettent en scène les chefs musulmans. Syrie elle s'est préoccupée avant tout du royaume de Jérusalem, riens des Croisades (Historiens occidentaux, 5 vol.;arabes, 5 vol.;1150, dans Revue belge Phil. Et llist. Lettres de la première croisade et de grands personnages francs de. Syrie l'Ermite (dont l'aspect physique est décrit d'après Raoul LXXXI). La Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum (Geste des Francs et des autres peuples lors du pèlerinage Jérusalem) ou Histoire anonyme de la première croisade dans sa traduction constitue l'une des rares sources originales narrant cet événement. Il est publié dans le Recueil des historiens des croisades.
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